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心性|【荐读】余秋雨:真正的风景,都只在人心

『江苏龙网摘要:心性|【荐读】余秋雨:真正的风景,都只在人心||教徒|心灵|颜回|』这是一个根本性的社会问题,也是人心治理的关键。对于年青仁攀来说,心能静下来,才干和潜能才能发挥出来,不然,一切的才干反而将束缚人的成长。心是一切经验的基本,它创造了快活,也创造了苦楚;创造了生,也创造了逝世。心的第一个层面是“凡夫心”,这是...



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_本文原题:【荐读】余秋雨:真正的风景 , 都只在人心
这是一个浮躁的时代 。
因此 , 需要深入研究如何克服自己的浮躁 。 这是一个根本性的社会问题 , 也是人心治理的关键 。
对于年轻人来说 , 心能静下来 , 才华和潜能才能发挥出来 , 不然 , 一切的才华反而将束缚人的发展 。
心是一切经验的基础 , 它创造了快乐,也创造了痛苦;创造了生 , 也创造了死 。 心的第一个层面是“凡夫心” , 这是会思考、谋划、欲求、操纵的心,会暴怒的心 , 忧郁不定、反复无常的心 。 但此外 , 我们还有心的本性 , 这是永恒的 , 不被死亡以及任何外界事物触及 。
说到底 , 心性就是万事万物的本质 。
历史上的圣人先哲 , 用了不同的名词来修饰他们所悟到的真理 , 但他们都是在阐述基本的心性 。
基督教徒称之为“罪” , 印度教徒称之为“梵” , 佛教教徒称之为“空” 。 所有的宗教 , 都肯定有一个基本的核心 , 并要求他的教徒用一生演化和体悟这个核心 。这核心就是心性 。
现代的文明给了我们无穷多的好处 , 让我们认识了无限复杂的世界 , 但是另一个方面远远不如我们的祖先 , 那就是对心灵的认识 。
心理学家们把人的思想和情绪进行极其烦琐的分析 , 这样分析的结果 , 是将人描绘成了充满矛盾、无限复杂的黑洞 。 并非说这种种理论不对 , 而是这些理论的出现 , 正标志着现代文明一种令人担忧的倾向:我们正越来越远离单纯的、清澈的心灵 。
心性|【荐读】余秋雨:真正的风景,都只在人心
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我们平时被种种情绪、思想和欲望所主宰 , 但是有些时候 , 我们依然能极其清晰地、极其深刻地感受到自己的心灵:

  • 可能是在欣赏一支美好的曲子 , 可能是在宁静清澈的大自然流连 , 可能是品尝着日常生活的点点滴滴 。
  • 当我们看雪花翩然飘下 , 或看到太阳从山后缓缓升起 , 看到一束光线神秘缥缈地射进屋里 , 都可能让我们瞥见自己内心深处那无比宁静和美好的地方 。
这些光明、安详、喜悦的时刻 , 都曾发生在我们每一个人身上 , 而且美妙得令人难以置信 。
欲望使我们存在 , 而心灵决定我们存在的品质 。
身居陋巷的颜回 , 只有粗粮清水但快乐无比;宗教的苦行者 , 可以在极其恶劣的生存条件下感受到常人难以感受到的幸福 。 是的 ,幸福本身不由你获得多少决定 , 而是决定于你感受到了多少 。
因为心不曾被正确理解 , 如同它不了解自己一样 , 所以产生了不可胜数的哲学观念和主张 。 更有甚者 , 因为一般人不了解、不认识他们的心性 , 所以就继续在三界六道中流浪 , 经历痛苦 。 因此 ,不了解自己的心是严重的错失 。
心性|【荐读】余秋雨:真正的风景,都只在人心
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如何改变自己的这种情况呢?
这就要静观自己的内心 , 这看似简单 , 其实却代表着一种生活态度的改变 。
从向外看转为向内看 , 从关注向外的索取追求到凝神触抚自己的内心生命 。 这对于大多数人来说是一种全新的体验 。 我们回避向内看的生活 , 因为一般人总有对自己内心的恐惧 , 更因为我们认为这不重要 , 留恋刺激热闹、嘈杂忙碌的生活 。
在这个急功近利的世界 , 向内看被人认为是一种怯懦和消极的行为 。 是的 , 我们埋怨着过于繁忙的生活 , 却继续忙碌着为了能付得起钱去“休闲” , 也就是跟随旅行团到某个同样人声鼎沸的地方走马观花 。
我们没有真正理解的是 ,真正的财富、真正的悠闲、真正的风景 , 都只在人的内心 。 任何这些景象都可以打开人的心灵 , 认识到世界上无边无际的苦难 。 让人从这里了解到这世界广大深远的痛苦 , 让人的爱在这一刻启动 。


来源:(文艺合肥)

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标题:心性|【荐读】余秋雨:真正的风景,都只在人心


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